拋開(kāi)世俗，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。恪守承諾，不失信于人，是處世的關(guān)鍵。

首先人活一世，毀與譽(yù)，是與非，從來(lái)都是如影隨形的。如果一個(gè)人太過(guò)于注重自己的得失，那就會(huì)活的很累，路也就會(huì)越走越窄。做真實(shí)的自己才是真正的為人之道。 

孔子被成為圣人，而他的地位也幾經(jīng)變遷。自漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議以來(lái)，孔子一直為歷朝歷代的封建統(tǒng)治階級(jí)所推崇，頂禮膜拜了兩千五百多年。五四時(shí)期，又被打翻在地，叱為禍國(guó)殃民的罪魁禍?zhǔn)?。及至“文化大革命”，又被再踩上一腳，在轟轟烈烈的“批林批孔”運(yùn)動(dòng)中，全國(guó)共誅之，全民共討之。真可謂無(wú)常世道，險(xiǎn)惡人心。 

然而孔子還是那個(gè)孔子，加諸其身的毀也好，譽(yù)也好，又與孔子及其思想本身何干？ 

孔子曰：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣?！眲e人的攻訐也好，吹捧也罷，全不必當(dāng)回事的。假如有人捧人捧得太厲害了，其背后一定隱藏著某種目的。就拿孔子本人來(lái)說(shuō)吧，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者們之所以如此推崇他，不過(guò)是利用他的學(xué)說(shuō)，用以禁錮民眾思想，作為鞏固其階級(jí)統(tǒng)治的工具罷了。 

人生在世，很容易遭到別人的誤解、嫉妒及別有用心的惡意詆毀。對(duì)此，孔子有這樣的名言：“人不知而不慍，不亦君子乎？”“不患人之不己知，患己所不能也?！薄安辉固?，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者天乎！”別人不了解你，嫉妒你、攻擊你，你也不惱怒，而是時(shí)常反省自己，我還有哪些不足之處？與其浪費(fèi)時(shí)間去反擊別人的指責(zé)，倒不如埋頭做自己的事。不怨天，不尤人，努力充實(shí)和完善自己，走自己的路，讓別人說(shuō)去吧，是金子總會(huì)發(fā)光的。 

孔子在這方面有很多的見(jiàn)解與感悟，他說(shuō)：“浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣。”像水一樣暗中浸漬的流言，以及切膚般的詆毀和誣陷，在你這里都行不通，那你就可以稱(chēng)得上是知事明理，境界高遠(yuǎn)的人了。 

《論語(yǔ)》里有這樣一則故事，魯國(guó)有個(gè)名叫叔孫叔武的人在朝廷中說(shuō)孔子的壞話。子貢說(shuō)：“無(wú)以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見(jiàn)其不知量也?！?nbsp;

真的圣賢，如日月之華，惡意的毀謗對(duì)他無(wú)傷分毫，倒是那些不自量力毀謗者自取其辱罷了。 

其次信守承諾，量力而為，做一個(gè)言而有信的人。

承諾果然重要，但承諾必須要合適自己的情況，不能超出能力所及的范圍，如果答應(yīng)別人的事情超出了自己的能力，最后不能兌現(xiàn)，那就失去了“義”，是對(duì)人對(duì)己都不尊重的事情。這是因?yàn)闉槿俗鍪禄蚴菐兔κ切枰ㄙM(fèi)成本的，如果成本的支出超過(guò)你的預(yù)期，那么你就會(huì)陷入尷尬的境地。這就是答應(yīng)別人的時(shí)候過(guò)于輕率，他就有可能落得個(gè)“輕諾寡信”的結(jié)果，三國(guó)時(shí)的袁紹就是因?yàn)橛羞@樣的劣評(píng)，所以才導(dǎo)致了眾叛親離，在官渡之戰(zhàn)中敗于曹操，差一點(diǎn)性命也一同丟掉?？芍饝?yīng)別人的事情一定要謹(jǐn)慎，重信守諾，才能贏得別人的尊重。

所以為人之道歸納起來(lái)就是：走自己的路，為了自己的目標(biāo)永不言棄；信守承諾，做一個(gè)言而有信的人。

施展你的耐心吧

付秀華

今年已經(jīng)是工作的第8個(gè)年頭，帶班主任也已經(jīng)四年多了，時(shí)間就這樣在不覺(jué)中悄然而逝。這份工作是辛苦的，尤其是班主任工作，還有更多的是瑣碎的。于是，這瑣碎的工作便消耗著我為人師的耐心和熱情。

場(chǎng)景一

周一早上。孫剛又姍姍來(lái)遲。關(guān)于遲到，我已經(jīng)提醒他好多次了，甚至家長(zhǎng)都請(qǐng)過(guò)，可還是“治”不住他遲到?？粗朴频淖叩介T(mén)口，我簡(jiǎn)直忍無(wú)可忍，便對(duì)著他“咆哮”起來(lái)：“都說(shuō)過(guò)很多遍了，你怎么又遲到？”“你簡(jiǎn)直無(wú)可救藥！”

場(chǎng)景二

周三早上。黑板上不交作業(yè)的學(xué)生的名單。步康全部榜上有名。關(guān)于作業(yè)，從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在我已經(jīng)說(shuō)過(guò)他N遍，而他竟是N+1遍的繼續(xù)不交作業(yè)。看到那一串名字，我已經(jīng)“怒火沖天”：“天天不寫(xiě)作業(yè)，你還當(dāng)什么學(xué)生，背著書(shū)包早點(diǎn)回家算了?！?/p>

這學(xué)生是越來(lái)越難管教了，這老師竟也越來(lái)越難當(dāng)了。

假期是讀書(shū)的好時(shí)候，也是反思的好時(shí)候。反思才會(huì)進(jìn)步。《論語(yǔ)》便是一本能讓人反思而進(jìn)步的一本好書(shū)。 “抑為學(xué)之不厭，誨人不倦，則可謂之而矣?！边@是《論語(yǔ)》給我印象最為深刻的一句，也是最能讓我反思自我的一句。當(dāng)讀完這一句時(shí)，心，竟為之一顫。誨人不倦，這是孔夫子教育思想的精華中的一隅，也是我們幾千年文明的精彩片段，而我，作為一名當(dāng)代的教書(shū)育人的工作者，竟將之遺忘的一干二凈。看著“誨人不倦”四個(gè)字，想想上面的場(chǎng)景，心里掠過(guò)一絲恐懼。作為在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中扮演重要角色的中學(xué)班主任我，都做了些什么呢？教育的耐心去了哪里？誨人不倦，給了我警示，也給了我自我反思的方向。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)孩子都會(huì)有覺(jué)醒的過(guò)程”。作為教師的我們，要學(xué)會(huì)期待，特別是要用無(wú)比的耐心去等待那些弱勢(shì)孩子的覺(jué)醒。學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，怎能不犯錯(cuò)誤？如果我們能夠像對(duì)待自己的孩子一樣，以一顆寬容的心，給予鼓勵(lì)，耐心期待，我們又怎能不會(huì)從學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步中體會(huì)到教育的快樂(lè)呢？怎能還會(huì)抱怨學(xué)生越來(lái)越難教，老師越來(lái)越難當(dāng)呢？

耐心是一種傾聽(tīng)。而很多時(shí)候，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我們習(xí)慣采取批評(píng)教育的方法，認(rèn)為自己的“經(jīng)驗(yàn)之談”才是“拯救”學(xué)生的靈丹妙藥。事實(shí)上，這種“訓(xùn)話”往往不能從根本上解決問(wèn)題。正如一位教育心理專(zhuān)家說(shuō): “ 當(dāng)你滔滔不絕而孩子沉默不語(yǔ)或點(diǎn)頭稱(chēng)是時(shí)，并不意味著問(wèn)題的解決，這只不過(guò)是孩子想盡快逃脫你的喋喋不休的一種手段罷了?！彼?，這個(gè)時(shí)候，最好的方法就是耐心的傾聽(tīng)。傾聽(tīng)學(xué)生敘述事實(shí)，了解學(xué)生的內(nèi)心需要，從而適當(dāng)?shù)慕o予指導(dǎo)，最后達(dá)到師生間很好的溝通。

耐心是一種鼓勵(lì)。當(dāng)學(xué)生遇到難以解決的問(wèn)題時(shí)，作為教師的我們，要耐心的給予指導(dǎo)，使他們?cè)谝院蟮纳顚W(xué)習(xí)中面對(duì)類(lèi)似的難題能夠迎刃而解，及時(shí)的給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。這樣做，不僅能激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，還能增加學(xué)生的自信心，使他們向著正確的方向更加努力的成長(zhǎng)。

我將會(huì)把“誨人不倦”銘記在心，在以后的工作中而付諸于行動(dòng)。我相信上面的場(chǎng)景不會(huì)再出現(xiàn)。為了孩子們的成長(zhǎng)，請(qǐng)施展你百分百的耐心吧。